Retiro de Tog Chöd

Las espectativas son el enemigo. El miedo nuestro obstáculo.
La Espada de la Sabiduría es una famosa técnica tibetana que da poder para cortar las expectativas y miedos que dificultan tanto nuestra vida. Los movimientos específicos destruyen las emociones negativas y cortan las improntas y memorias que residen en nosotros y que no necesitamos. Purifica la mente, el cuerpo y nos equilibra.
En esta práctica aprendemos a unificar la meditación con los movimientos del cuerpo y la espada. La mente se adentra fácilmente en ellos y realiza un estado de meditación.

La práctica del tantra

El tantra no es una filosofía, tampoco es una religión, posiblemente sólo sea una práctica. El tantra empieza en uno mismo, uno tiene que aprender a hacerse el amor a si mismo, estimulando su propia energía kundanlini, dejando que el espacio entre un pensamiento y el siguiente sea cada vez más y más prolongado. Se trata de fluir con la energía sexual y conducirla hasta picos inexplicables de gozo, donde el orgasmo nunca es una finalidad, el gozo tampoco, lo verdaderamente importante es la expansión del espíritu mediante la elevación de la energía estimulada por el placer. El hombre ha de procurar no dejar escapar su esencia blanca. Los hombres tenemos demasiada arraigada la creencia de que el orgasmo y la eyaculación son una misma cosa. Con esa concepción cultural hacemos que el acto sexual se convierta en una carrera cuya meta es la eyaculación. Desafortunadamente, tras la línea de meta solo hay un sentimiento de derrota ya que llegamos a ella exhaustos y, tras unos breves segundos de placer, nos sumergimos en un estado de sopor y vacío. Por el contrario, si somos capaces de experimentar el orgasmo sin dejar escapar nuestra esencia blanca, podemos acercarnos a ese umbral de gozo en más de una ocasión durante el acto sexual y, cuando terminamos, un torrente de energía corre por nuestras venas revitalizándonos y rejuveneciendo todas nuestras células.

Espíritu del Despertar

En Budismo, la Bodhicitta es el deseo de obtener la iluminación (budeidad) para servir de beneficio a todos los seres sintientes que están atrapados en la existencia cíclica del samsara y no han alcanzado la budeidad. Aquel que obtiene la Bodhicitta como motivación principal en todas sus actividades y hechos se llama Bodhisattva o guerrero que despierta.
La tradición Mahayana diferencia dos tipos de Bodhicitta:
La Bodhicitta relativa, que consiste en ejercitar la mente en la práctica del amor y de la compasión.
La Bodhicitta absoluta o última, que consiste en permanecer en un estado de ecuánime serenidad dejando que la mente repose sobre sí misma libre de toda elaboración conceptual.